«QUAND REVIENS-TU?» / “WHEN ARE YOU COMING BACK?” / ”¿Cuándo vuelves?”
Manon Lévesque Karinevan Ameringen Iphigénie Marcoux-Fortier
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documentaire Québec 2005 français/version anglais et espagnol disponible 0:40:20
Au Chiapas, Mexique, un représentant du gouvernement convie les femmes d’une communauté maya à un atelier destiné à faire valoir l’importance de leurs traditions pour le développement du tourisme. Mais la vision exposée ostensiblement coince les jeunes femmes entre tradition et modernité. Le discours institutionnel trouve sa contrepartie dans la relation que ces femmes développent avec les trois réalisatrices. Nous sommes invités à voir comment la culture devient un objet de consommation.
BIOS Manon Lévesque Karinevan Ameringen Iphigénie Marcoux-Fortier
Documentary Quebec 2005 English/French and Spanish versions available 0:40:20
In Nahá, a village located in the forest of Chiapas in Mexico, the development of local tourism is promoted among the 200 Maya-Lacandóns. A government representative invites the women of the community to a workshop demonstrating the importance of their culture and traditions for developing ethnic tourism. But as the government’s vision is explained, we realize that the young women find themselves in an ambiguous situation, caught between tradition and modernity. The future of tourism in the community ostensibly rests on the choices they will make. The presence of the three directors – also tourists – offers a counterpart to the institutional discourse by drawing attention to their relationship with their hostesses.
”¿Cuándo vuelves?” En Chiapas, México, un representante del gobierno invita las mujeres de una comunidad maya a un taller destinado a demostrar la importancia de su cultura y de sus tradiciones para desarrollar el turismo étnico. Pero la visión del gobierno ostensiblemente coloca las jóvenes entre tradición y modernidad. Ese discurso institucional encuentra su contrapartida en la relación que esas jóvenes desarrollan con las tres realizadoras. Es lo que nos invita a ver como la cultura se convierte en un objeto de consumo.